Cracolândia(s)

Que relação e compromisso a Medicina e, em especial, a Psiquiatria têm com as cracolândias, senão o diagnóstico e tratamento de condições clínicas mais prevalentes nestes cenários, como o uso nocivo ou dependente de drogas (em geral, álcool e crack), de aquisição barata ou por escambo, mediante prostituição e pequenos delitos; ou doenças supervenientes, como sífilis, hepatites B ou C, tuberculose, Aids e um sem número de outros agravos físicos e mentais?

Que relação e compromisso a Medicina pode ter com o número crescente de pessoas em situação de rua no município de São Paulo: em 1991 (ano da introdução do crack nas ruas paulistanas), menos de 4 mil pessoas; e hoje, 16 mil?

Que relação e compromisso devemos ter com a origem multifatorial dessa miséria e indignidade humanas: histórico prisional sem cometimento de crimes; desemprego; fome; rupturas familiares (por abandono, mortes, violência doméstica e outros); transtornos mentais prévios, e tantos outros fatores desencadeantes?

A relação e compromisso a que me refiro e nos proponho é, no mínimo, a percepção e consciência do trágico ponto a que chegamos, enquanto (des)humanidade e barbárie.

Desigualdade social é o nome que resume a dessemelhança entre semelhantes; a solidão, o mau cheiro e a morte cronicamente anunciada dos “viciados” ou “loucos” ou “mendigos”, aqueles que, no fundo, julgamos radicalmente diferentes de nós. E já não era um acontecimento vê-los assim, tão perto. Bastava-nos somente não passarmos pelas cracolândias. Melhor que isso seria vê-­los afastados das ruas (nos albergues, nos hospitais, nas comunidades terapêuticas).

Nós, que escolhemos ser médicos, não podemos não vê-los. Não fosse por isso, pelo reiterado sofrimento que sofrem, eles nos olham; a consciência nos vê.

Mas não vos trago uma consciência culpada. Em meu derradeiro editorial, como presidente do Cremesp, trago-lhes a lembrança do que somos, a esperança do que fomos e, que um dia, nos é viável voltarmos a ser. Quando sofrem, não vemos apenas os olhos e a alma de homens, mulheres, crianças. Vemos nossas próprias raízes: Apolo, Hipócrates, Avicena, Maimônides, Albert Schweitzer, Médicos Sem Fronteiras e tantos outros. Essa, a nossa real e melhor identidade. E como queria Sartre, seria ainda preciso dizer: não tenho direitos, porque o amor me cumula; não tenho deveres, porque dou por amor.